云井山陵园
若是遇到某些特殊情况，最终不得不选了犯重丧的日子，则要提前告诉主人要注意的问题，并采取防范措施，诸如给家人佩戴护身符，对于墓地及棺木另有特别安排等。按照中国传统的丧葬文化解释：犯重丧是一种客观存在，且事关重大，在办丧事时一定要慎重对待，确保家人、亲属平安！
云井山陵园
天寿陵园在昌平墓地被公认为是环境最好的陵园之一，因为它也占据了整个天寿山风景区最好的位置，但陵园的树木和绿化大多是人文建筑。因此，八达岭陵园与天寿陵园最大的不同在于一种自然形成，一种人文与文化创造。在八达岭陵园的发展史上，曾有过几次被人们熟知的大动作。八达岭风景区于2004年12月4日开通了完全免费的班车，这在当时是同行中首创。促使整个北京市墓园行业的各个墓园逐渐开始完善服务。
云井山陵园
关于死亡的平等性颇有争议。笔者则一直坚持死亡的平等性的观点。因为在生物性生命上，人的生物生命机体是一样的，对生命遗体的处理上应该是平等。按照“代际正义”理论，在资源短缺和空间日益紧张的社会背景下，一代人死亡后就应该腾出生命存在的空间和使用的各种资源、环境，让位给下一代人以实现可持续发展，以实现生命代际公平性，因此在殡葬耗费资源上也应该是平等的。许多老一辈无产阶级革命家遗体火化，骨灰撒海就为我们在死亡的平等性上做了表率。据沂水县广播电视台《沂水：推进殡葬改革，倡导文明新风》报道，沂水殡葬改革之初“在调研时，薛峰也听到不少群众的担忧，比‘别弄成没钱没权的进公墓， 有钱有权的不进’鉴于此，沂水县从殡葬改革伊始，就严格要求全流程所有逝者一个标准、一个待遇，在人生终点实现真正平等。” 沂水模式正是坚持了这一死亡的平等性才解决了“比不起攀不起”的问题，从而取得了殡葬改革的成功。
从人间到冥府的路，名为黄泉路，是接引之路。那里有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯， 又因其红的似火而被喻为火照之路；也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。黄泉路是接引之路，旁边还有条河叫忘川河，有座桥叫奈何桥，桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生。
这座城市的多处山体均有数量规模不等的坟墓。据该市园林局相关工作人员介绍，这些坟头绝大部分属于违规建造的私坟，且有不少老坟早在山体划归风景区之前就已存在，大都由附近村民修建。“坟的年代比较久远，有些还是无主坟，整体管理难度比较大。”该工作人员说。
